爱育黎拔力八达明白，治理一个国家，人才是必不可少的。为此，他任命自己的老师李孟为平章政事，掌管国子监学，选拔、培养人才。他还亲自规定国子生名额为300人，另外增加20名陪堂生。他又采纳李孟的建议，下诏实行科举取士，取士的标准则是看其品德如何。他规定考试每三年一次，分为乡试、会试和殿试，蒙古人、色目人、汉人和南人的考试科目各有不同，但都以四书五经为主。仁宗在位期间，先后举行了两次科举考试，共有进士100多人。这在政治上多少满足了汉人地主要求广开仕途的愿望，也使得汉文化在蒙古人与色目人中进一步得到了传播。而考试以程朱理学作为取士的标准，也对后世的科举用人制度也产生了一定的影响。
在推行“汉法”的同时，爱育黎拔力八达还着手进行经济改革。在之前的历代皇帝，大都滥行赏赐，致使国库日渐空虚。武宗在位时，为了弥补不足，只得动用钞本。钞本的大量流通，导致货币一再贬值，物价上涨，百姓深受其害。爱育黎拔力八达即位后，下令废除武宗时发行的“至大银钞”和“至大通宝”，恢复印制和使用世祖忽必烈时期的中统钞和至元钞，力图缓和政府的财政危机。然而，如此以来，多种钞本同时流入市场，就造成货币混乱，政府的财政危机更严重了。在这种情况下，他不得不下令大量印钞，到延祐七年（1320年），钞银比元初贬值了20多倍，货币改革就这样失败了。接着，爱育黎拔力八达又决定在赋税问题上采用汉人传统的理财方法经理田赋。当时，江南地区的富豪、诸王、寺院等大量隐占百姓田产，导致田赋不均，严重影响了政府的财政收入。于是爱育黎拔力八达派遣平章政事章闾、呢匝马丁、陈士英等人分赴江浙、江西、河南三省核查田地亩数，追征税赋，以增加政府财源。他同时张榜明示，限期40天内，所有人赴官府申报本户所有田地亩数，重新登记，作为征收租税的依据；如有欺诈虚报的行为，依法论罪，绝不容情。然而因为各级官吏贪婪，又与地方豪情相互勾结，导致百姓家破人亡，民乱四起，无奈之下，爱育黎拔力八达只得令各地依旧例输税。赋税改革也以失败告终。