武帝时,董仲舒、公孙弘诸儒者,皆曾上书论事,然意见文辞都不足称。同时有刘安者,为汉之宗室,封淮南王,好学喜士,曾招致天下诸儒方士,讲论道德、总说仁义,著书21篇,号曰《鸿烈》,即今所谓《淮南子》,尚有外篇,今不传。此书之性质甚似《吕氏春秋》,文辞尚留战国诸子的遗迹,而所论者殊驳杂而无确定的主张。
后七八十年,有刘向,向所编之传记三部,上面已讲过,当时他曾时时上书论时事,亦为大政论家之一,而其见解文辞,却无甚可特述者。其后20余年有扬雄,曾拟《论语》作《法言》,他的见解虽有时可以注意,而文辞中模拟之病甚深,处处都仿效著《论语》之简质的语法,直忘了《论语》是何时代的作品,且忘了《论语》是弟子所记的语录而非孔子所自作的,殊觉可笑;甚至《论语》13篇,他的《法言》亦写了13篇以相匹对,更是无谓之至。与雄同时者有桓宽,曾作一部《盐铁论》,至今尚传,其体裁殊特别,但其文辞亦不足观。