（一五二）
陶宋仪辍耕录，李木鲁翀子翚公在翰林时进讲罢，上问曰，三教何者为贵?对曰，释如黄金，道如白壁，儒如五谷。上曰，若然则儒贱也耶?对曰，黄金白壁无亦何妨，五谷于世，岂可一日缺哉?上大悦。案《隋书·李子谦传》，客问三教优劣，士谦日，佛日也，道月也，儒五星也。
无梦楼案:前喻勉强，后喻不伦。
（一五三）
佛学入中土，即大败坏。《宋书·周郎传》自释氏流教，其来有源，渊检精测，固非深矣，舒引容润，既亦广矣，然习慧者日替其修，束诫者月繁其过，递至糜散锦帛，侈饰车从，复假粗医术，托杂卜数，诞姝满室，置酒满堂，寄夫托妻者不无，杀子充儿者维有，而犹倚灵假像，背亲傲君，欺废疾老，震损宫邑，是乃外刑之所不容戮，内教之所不悔罪……。天道之冥渺，人事之纷乱，杂而存之，揉而行之，是以理想堕入红尘，变成善男信女们的尿布了。"习慧者日替其修，束诫者月繁其过。"中心利益所薰，当然无法坚持也。