【原文】
先生起行征思、田，德洪与汝中追送严滩。汝中举佛家实相幻相之说。
先生曰：“有心俱是实，无心俱是幻。无心俱是实，有心俱是幻。”
汝中曰：“有心俱是实，无心俱是幻，是本体上说功夫；无心俱是实，有心俱是幻，是功夫上说本体。”
先生然其言。
洪于是时尚未了达。数年用功，始信本体功夫合一。但先生是时因问偶谈。若吾儒指点人处，不必借此立言耳。
【译文】
先生要起身去征讨思州、田州的叛变，我和汝中追到严滩送别。汝中提起了佛家关于实相和幻相的说法。
先生说：“从心的角度来看，一切都是实的，没有心，一切都是幻的。但换个角度看，如果没有执着于实的心，那么一切都是真实的；如果有了执着，即使是有心，也如同幻觉。”
汝中解释道：“‘有心都是实，无心都是幻’，这是从本体的角度谈功夫；而‘无心都是实，有心都是幻’，则是从功夫的角度谈本体。”
先生赞同他的解释。
我当时还没有完全理解这些。但经过数年的努力修炼，我终于明白了本体和功夫是合一的。不过，先生当时只是偶然提及，如果我们儒家要指导别人，不必借用佛家的这些说法。