自由交换
自由交换显然是无穷尽的；它不保证有特定的分配结果。在任何可以被合理地称之为“自由”的交换中，无论如何都不可能预测将在稍后某个时刻达成的社会物品的特定分割。[16]（但是，预测这种分割的一般结构也许是可能的。）至少在理论上，自由交换创造出一个市场，其中所有物品都通过货币这个中介转换成所有别的物品。没有占据支配地位的物品，没有垄断。因此达成的连续性分割将直接影响被分割的物品的社会意义。因为每一宗交易、贸易、销售和购买将是那些知道物品的社会意义的人，事实上也是意义的制造者们自愿达成的。每一个交换都表现了社会意义。因此，在定义上，X不能仅仅因为某人拥有Y、无视X对社会其他成员的意义而分配给Y的拥有者。市场在其运作和结果上基本是多元化的，对人们赋予物品的各种意义非常敏感。那么，以多元主义名义强加到自由交换上的可能限制是什么呢？
但市场中的日常生活，即自由交换的现实经验，与理论陈述是截然不同的，金钱，据称是中性媒介，在实践中是一种支配性的善，并且它被那些拥有讨价还价和特殊买卖才能的人——资产阶级社会中的能人——所垄断。于是，别的人要求对货币重新分配，建立简单平等政体，并开始寻找某些方法来支撑该政体。但即便我们将注意力集中在简单平等开始的平静阶段——建立于平等份额之上的自由交换——我们将仍然需要对什么能够交换什么设置限定条件。因为自由交换将分配彻底地放到了个人手中，社会意义并不服从于或并不总是服从于作为个人的男人们和女人们的解释性决定。