不胜见恤，谨附遣白答，不敢繁辞。吴质白。
杨修／答临淄侯笺
修死罪死罪！
不侍数日，若弥年载，岂由爱顾之隆，使系仰之情深邪？捐辱嘉命，蔚矣其文，诵读反复，虽讽《雅》、《颂》，不复过此！若仲宣之擅汉表，陈氏之跨冀域，徐、刘之显青、豫，应生之发魏国，斯皆然矣。至于修者，听采风声，仰德不暇，自周章于省览，何遑高视哉！
伏惟君侯，少长贵盛，体发、旦之资，有圣善之教。远近观者，徒谓能宣昭懿德，光赞大业而已，不复谓能兼览传记，留思文章。今乃含王超陈，度越数子矣！观者骇视而拭目，听者倾首而竦耳。非夫体通性达，受之自然，其孰能至于此乎？又尝亲见执事，握牍持笔，有所造作，若成诵在心，借书于手，曾不斯须少留思虑。仲尼日月，无得逾焉！修之仰望，殆如此矣。是以对《鹖》而辞，作《暑赋》弥日而不献，见西施之容，归憎其貌者也。
伏想执事不知其然，猥受顾锡，教使刊定。《春秋》之成，莫能损益；《吕氏》、《淮南》，字直千金。然而弟子箝口、市人拱手者，圣贤卓荦，固所以殊绝凡庸也！今之赋颂，古诗之流，不更孔公，《风》、《雅》无别耳。修家子云，老不晓事，强著一书，悔其少作。若此，仲山、周旦之俦，为皆有愆邪？君侯忘圣贤之显迹，述鄙宗之过言，窃以为未之思也。若乃不忘经国之大美，流千载之英声，铭功景钟，书名竹帛，斯言雅量，素所畜也，岂与文章相妨害哉！