问：因此，知识是从属于控制实践的目的吗？
答：在这一点上，爱比克泰德说得非常清楚。他建议每天早上到街上逛逛作观察。如果你遇到一个执政官，你会说我能控制执政官吗？不能，所以我没有什么可做的。如果我遇到了一个漂亮的女孩，我会想所关注的是她的美丽，她的魅力吗？对于基督教来说，事情完全不同。基督徒认为，撒旦有可能进入你的灵魂中，并给予你一些思想，然而你却不能认出这是撒旦的思想，而认为它们来自上帝，这导致对发生在你灵魂中的东西产生怀疑。如果没有解释的工作，你就不能认识到你的欲望的真正根源。
问：那么，基督教在什么程度上发展出了新的自我控制的技术？
答：古代自我关怀概念中使我感兴趣的是，我们可以在其中看到一些禁欲技术的产生和发展，而通常人们是把它们归之于基督教的。人们常常责备基督教用一种充满着忏悔、禁令的严厉的生活方式代替了希腊罗马宽容的生活方式。然而，我们可以看到，在这种自我对自我的活动中，古代的人们已经发展出了一系列的禁欲实践，基督徒们就直接从之汲取了许多东西。我们看到这种活动逐渐地和某种性的禁欲联系在一起。基督教伦理就直接对之进行修正而采用了它。这涉及的并不是宽容的古代和严厉的基督教之间的道德断裂。