伏羲：对。但尊重前面还有创伤。人为什么不尊重自己的生命，不尊重别人的生命，绝对是因为创伤。
作者：那创伤是哪里来的呢？
伏羲：有前世也有今世，有父母也有社会，可能还有老师带来的呢。
作者：人甚至不知道自己的创伤是什么，事实上还用自己的创伤伤害别人，伤害自己，这个时候怎么办呢？
伏羲：处理呀！他的亲人可以给他资料，给他学习方法来处理啊。从专业上来说，可以有一些渠道和方法来帮助处理的，可以从教育、娱乐、培训、咨询、治疗这五个专业渠道，把这个人扳过来。所以不单是咨询师才有用的。
作者：所以我觉得这是一个话题，就是人怎样实现生命的“觉知”。
伏羲：生命的觉知过程可长可短，看个人。我们做全息的人来讲是事无大小的，什么都是大事，什么都是小事。比如在车上发生了不该发生的事，在平常人来讲，可能会明哲保身，话都不说一句，而我可能在合理的情况下，会合理地指出来。我做这个事的目的不是我梦想能做什么，而是这件事是应该指出来的，指出来给做错事的人听，被害的对象听，旁观的人听。
作者：您的意思是说，在外面碰上什么事，您如果觉得不合适，您就会说。
伏羲：合理情况下，有一些情况是不该说的，有一些情况是该说的。我是说“该干吗干吗”这句话是很深的。你是什么人？你想做什么人？你想有什么生命结果？里面都有很多该干的和不该干的事，该怎么干的事。有时候你以为你做好人，其实是你好心做坏事。为什么我要加一个condition，要说在合适的情况下我会这样做。你不能说我是好心的就可以。父母朋友经常这样说：我是好心的，所以我要管你。你管我不是好心，你管我是因为你想管我。不然的话你给我提议就可以了，你也不要生气我听不听。所以这种区别一分就分出来了。我们的全息健康标准是一定要分辨的。我刚才说，我们绝对不讲好坏对错，可是我们一定要分辨清楚。什么东西是你那个层次的、什么情况、什么身份、什么效果、什么原因才发生这件事的？这件事该怎么办？这些是全息健康要看的标准，不是简单的对与错，好与坏，你与我。这就是生命的“觉知”。